赵跃的《格子》行为作品传于网络，由于我近期写了些“女性艺术”和“暴力化艺术”以及“后现代艺术”文章，所以将赵跃《格子》的行为作品以及创作过程视为“份内之事”。既然发生的事情，没有必要回避或忽视它，何况我认为《格子》在中国是一起具有里程碑意义的女性主义行为作品。

　　顾名思义，“格子”指人为文化的法式、标准、规格，在赵跃行为作品中则征着被父权主义所分割肢解、格式规范的女性世界。为此，可以从三个层面展开解读、思考与评判，一《格子》在纯粹艺术范畴的判断；二是《格子》内在与外在的公共性和文化性分析；三是赵跃创作《格子》的一般法理与道德的界定。
　　

　　一、关于《格子》的纯粹艺术判断

　　关于《格子》艺术性，人们不免要问：行为是艺术吗？艺术还有界线吗？假使中国经历欧洲卡夫卡时代和现代艺术的革命浪潮，人们便不可能提出这样的质疑。此外，以传统美学理论去评判当代艺术已基本失效，艺术不再是审美的专属范畴，它是古典主义艺术所追求的最高境界。它在当现代艺术之中，审美作为艺术活动的保留主题，但已不占主导地位。艺术在历经三次大浪潮之后，其形式、材料和内容均发生了爆炸式的演变过程，从而形成后现代艺术这般不拘形式和包罗万象的状态，以致“艺术”名义本身成为一种创作的语言材料，这是后现代主义艺术开放而美妙之处，往往最令人难以接受的地方。

　　赵跃的《格子》行为作品，完全符合当代艺术基本体裁规律，在艺术史上也有过类似性质的艺术活动，往往被人贬为“自虐狂”艺术。以身体、行为、日常物景作为直接的艺术材料和表达手段的当代行为艺术，甚至把受众纳入创作与传达的材料范围，从而打破达到空间无限性与介体任意性。或者说，行为艺术把造型艺术的构成定式与表演过程（时间）艺术有机结合在一起，并将一切可以运用的材料及手段作为思想观念和情感体验的表达载体。以传统艺术既定标准而言，这种行为艺术是一无是处的过程形式，所以人们习惯称它为“作秀”艺术，“秀”这个概念在中国带有贬义倾向，而不是中性的“show”，它很好说明了中国人对后现代艺术的不适感和对行为艺术的抵触性。除此之外，行为艺术的发展与形成，离不开记录技术与传播媒介的日益发达，它往往在受众反应当中获得效果体现，行为艺术的成败取决于观念信息的公共性生效，它创作的全部价值意义。此外，行为艺术有赖于当代人除了记忆之外，现代各种储存、控制与传播的信息工具，这对传统艺术是不可想象的，无论传统的表演艺术还是空间艺术，它们传播渠道与驻留空间都极为有限，同样的作品需要传播必须反复再演、移动、制作才能达到起传达作用和以及艺术价值。当代艺术对传达观念本身表现出极大兴趣，将材料与形式、手段与方法放置于非主体位置，实现传达作者思想观念和行为效果是行为艺术的最终目的。

　　受众对赵跃《格子》行为作品的不屑、斥责、质疑和费解，应当属于行为艺术的正常范围。首先，她这种追求观念表达和行为效果的艺术体裁带有外来“入侵”性质，对于中国本土传统艺术形成一定的挑战性冲击，有艺术家和艺术评论家跳出来否定它是艺术也是可以理解，包括引起文化保守主义敌视、警觉和攻击都极为正常。不论官方还是民间，行为艺术在中国仍没有取得合法性地位，几乎提及“行为”便主观的将它与“艺术”隔开。只有那些边缘的前卫艺术家在不断的尝试与努力，包括一些了解世界当代艺术潮流；并具有开放心态的理论家，对这门新艺术表示重视或接受的态度。赵跃《格子》的行为作品，一些人害怕提及它，因为它已超出对行为艺术认不认同的观念范围，这个作品所涉及的内容指向便令他们发怵不已。在一般常人看来，自残、毁容、暴力和血腥似乎都跟艺术无关，何况《格子》将矛头直接指向全体男性世界和整体历史文明。

　　将赵跃的《格子》置于作者内心、女性世界和现实生活中去解读，它无疑揭示了一系列被遮蔽的丑陋与残酷的人类文明历史，并射出深层的政治、经济、审美、价值和道德的文化暴力。《格子》是一幅以女人的脸蛋、生命的语言和残酷的生活作为鲜活材料，它对于具有人性未被抹灭者而言，无疑一件具有震撼人心的行为作品。当然，对于那些顽固僵化的观众而言，他们只看到流血的画面，如同一起日常的交通伤亡事故；对于那些扭曲麻木的观众而言，他们只看到一起炒作做“秀”活动，一个女人想成名成家；对于那些本性善良的观众而言，他们只看到一个女人的疼痛和可怜，甚至怀疑她精神心理有问题；对于那些道貌岸然的观众而言，他们只看到一起不道德的行为，用来自父母的身体须发当作“艺术”材料。
　
　　《格子》不仅是划在赵跃脸上的行为作品，是烙在人类文明与命运、心灵与历史的伤口。更是量衡了当代世界文明的准尺，检验了每个人的心灵世界和道德水平。毫无疑问，《格子》是一起具有文化与政治意涵的女性主义作品，准确的说，它是中国女权主义第一件具有里程碑意义的艺术作品。它充满了反抗的挑战精神和深远的历史意义，体现了真正觉醒女性的心灵先声。尽管中国女人艺术与所有艺术一样规避政治，除非它赞美权力和丑化敌人，但《格子》不止限于这些，它是对全世界男人发起的抗议声，包括对当代资本主义文明与其价值体系、社会制度和审美文化发起了攻击。

　　另外，《格子》属于“血腥味”与“暴力化”艺术作品，艺术与活体均成了作品材料手段。它所通过自我肉体伤害和血腥表达，对整个历史父权主义权威体系以及当代恶俗女性主义文化表现出强烈抗拒姿态；它是对文明化暴力一种有力的反击，并通过艺术这一介体传达对人类历史的文化批判。

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