为什么说后物质呢?这是因为现在我们的生活已进入了后物质时代。后物质意味着现代技术的人工化，而非自然物质；蕴涵着工业技术处理的过程，而非借助原始的手段；再现了后工业社会和全球性消费主义的膨胀，是一种进步与负面同构的社会后果。在这个形态中，电子商务、网上信息和购物、移动电话、广告、卫星电视传播、联邦快递24小时服务、整形外科手术、替代性材料、国际流动资本，等等，构成了今天“后物质”具体文化特征。显然，在视觉文化领域，“物质化的形象”已充满了我们的感知。

　　艺术家这样的整体认识不可能在杜尚时代产生，也不可能在渥霍时代出现。人类的进化正在进入达尔文不可能预见的一个新的阶段。遗传重组的可能性可以很快让我们超越达尔文的自然进化，进入一种思路开阔的人工进化领域。

　　尽管如此，今天，不可否认世界正在进步，我们发现人们的抱怨声音不断增强而非减弱。广泛流行这样的话语：“空气质量在降低”、“工业垃圾太多”、“人工塑料制品到处泛滥”、“由于污染导致的各种怪病蔓延”、“防腐剂食品”、“汽车排气污染”、“全球气候变暖”、“河流湖泊污染”、“塑料或硅胶增大乳房的替代产品，导致女性的乳腺癌”，等等，谈论得比任何时候都要多。从办公楼到大街小巷，从城市到乡村，从公共空间到私人空间，从政府机构到民间组织，人们无所不在地对日益严重的污染和生态普遍问题表现出异常的忧虑。不妨扪心自问，我们到底要生活在一个什么样的世界?我们精神自控的极限有多大?我们是否有能力改变这种状态?我们的责任是什么?

　　全球性日益泛滥的物质和严重的工业污染已达到了失控的程度，就连发达国家也无法摆脱这种困境。为了获得更大的利润和享受，无限制的欲望驱使生产与消费的膨胀，理性被非理性逐渐取代已成为毋庸置疑的事实，“非理性的情感由感觉起了推动作用，极易引起争论的新技术还可以制造出一些爆炸性的病理。我们正经历着汹涌澎湃的难以征服的病毒：生物学的、社会的、环境的，以及电脑的病毒。有一种感觉，我们正在往前行，但不意味着进步，而陷入了从未预料的漩涡，结果已破坏了我们在理性秩序方面的信念，并且使我们更易于接受非理性的世界模式”①。存在的实例如：艾滋病的蔓延。近年，英国疯牛病风波还未平息又在比利时的可口可乐中发现了二恶英。几乎同时，在法国，传统的葡萄酒酿造受到牛血的污染和饲料污染。而日本、韩国不断出现核泄漏。发达国家不断向发展中国家或第三世界国家倾销大量严重工业废料和污染的垃圾等等。现在，更为严重的现象是氟利昂对臭氧层的破坏，臭氧层正以每年3％的速度减少，紫外线对人的皮肤的伤害，及对生物和生态的破坏迅猛扩大。尽管世界各国已于1985通过了《维也纳公约》和1987年的《蒙特利尔议定书》，1999年，世界各国通过《北京宣言》，似乎是对21世纪面临更严峻生态情势做出的积极反应和严肃姿态，然而，一个毋庸置疑的客观事实，正像三好将夫极其精辟指出的那样，环境污染是跨国公司发展的一个严重后果。②

　　尽管全球化的发展趋势是一个毋庸置疑的事实，但其严峻性和挑战性并非大多数人所称赞的那样美好。“像过去的资本主义，全球资本主义在今天是通过破坏旧工业、旧职业以及旧有生活方式达到其惊人的生产力，而且是在全世界范围内完成的”③。因为流行和时尚的快速翻新，信息化以惊人的速度传输，时间与速度几乎成为现代经济所含有的创新与质量的杠杆，在很大程度上依赖于我们称做现代经济的供需关系，即生产与消费，不断刺激人们的欲望，也不断制造新的需要，从而加剧了工业生产以及刺激消费，进入了一种消费经济的时代。流动资本尽管给第三世界或发展中国家带来了经济发展，同时它正掠夺和摧毁了这些国家的资源和生态。正像三好将夫所认为的那样，出现的跨国阶级（TNC class）是一种无法摆脱的“非意识形态”的意识形态，这种新型意识形态的使命就是有效地管理全球生产与消费，以及世界文化本身。④国际流动资本衍生的跨国阶级及其消费文化，构成了经济全球化一个显著特征。它的不稳定性无疑蕴藏着新的矛盾爆发的可能性。这种新特征正像法国哲学家乔治·芭塔耶称经济是“过剩生产力的过度消耗”⑤。由于亚洲金融危机教训和欧洲一体化加速的事实，使得跨国公司和跨国金融的兼并和重组成为必然。这是否预示着它们会给人们带来全球和区域社会经济的稳定呢?是一种我们期望的消费文化的美好征兆呢，还是意味着对资源与环境的更大破坏呢?

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