我固执而偏颇地认为，艺术给人的感觉首先该是美的和善的，她应透着人性的温暖和人生的憧憬。所以，照我看来，美不美、对不对，是评价艺术最智慧的基准和法则。“行为艺术”也好，“前卫艺术”也罢，无论什么样的“另类艺术”，如果让人看了后浑身起鸡皮疙瘩，或者胃里像吞进一只苍蝇般难受，那就很难说这样的艺术能高明到哪儿去，甚至让人怀疑，这究竟是不是真正的艺术？形形色色的行为艺术，这两年在国内大行其道，这些到底是一些什么样的艺术呢？

 

　　镜头一：烙印。一位行为艺术家用烙铁在自己的背上烙上自己的身份证号码——妈呀！这不是在受“酷刑”吗？如果这样认为，那你就错了！艺术家解释曰：“体验是作品的一部分。那一瞬间，我总产生持久的惊惧和迷恋，久久不散……我到底想干什么？”——天才知道他到底想干什么！

 

　　镜头二：放血。一件题为《嘀嘀嗒嗒，嘀嗒嘀嗒》的作品：３位艺术家在自己的手臂上插上抽血的针头，让血自然流出，一滴、两滴、三滴……就这样在流血的过程中，艺术家“真的是挺开心的，无聊而刺激的”，或逛超市或坐在马路边，或抽烟喝酒或玩游戏机——天哪！这不找死吗？这样认为，那你又错了！原来这是我们可爱的艺术家在“倡导艺术家的责任和自律”。如此“前卫艺术”，让“艺盲”如我之辈，百思不得其意。

 

　　镜头三：食人。照片上一位艺术家在大快朵颐地吃放在长盘里的婴儿（不知死的还是活的，生的还是熟的），旁边还放着一杯不知何物的饮料，看后让人头皮发麻，胃里翻浆。艺术家如此解释自己的食人行为：“一个问题一直困扰着我们——那就是人为什么不可以食人？”——如按这种混蛋逻辑“为什么不可以”下去，还有什么不可为？

 

　　早在此前我就听说过有人体彩绘的，与狼共舞的，钻牛肚子的，取猴血画猴的，裸男裸女叠压在山顶上说“要为大山人工增高”的等等“行为艺术”。现在又毛骨悚然、心惊胆战地见识了惊世骇俗的“前卫艺术”。面对如此变态恐怖的“前卫”，如此血腥恶心的“另类”，任何一个神智清楚心智健全的人都会明白：最怪诞的艺术手法背后，潜藏的往往不是深刻而是浅薄。可能是因为现在出名太难了，想出名就得折腾点“前无古人后无来者”的邪乎事。对此，不当再有其他解释了。

 

 

　　刘海明（作家）：对于时下国内以猎奇、怪诞而引起众人注目的所谓“行为艺术”，本人确实不敢恭维，因为这些“艺术家”们当众表演的许多动作，与其说是艺术，不如说是一种令人作呕的行为。这些不雅的“行为”，实在是对艺术的一种亵渎，一种背叛。

 

　　罗子丹（行为艺术家）：今日的中国先锋艺术界，似乎已经达成了一种默契：只要做了，有影响了，就成功了，却无暇反思：究竟我们要达到什么目的？其中有哪些途径？哪条途径较有意义、价值，也更具责任感？会不会这件事情做了还不如不做？而不仅仅是像内急了占茅坑一样头脑发热地想到：快快快！自己不占别人就会占，就来不及了……等占到一个理想的位置后，再去“高姿态”地表达善心、表达责任感不迟……这种心态，相比《雷雨》中的周朴园——为积敛财富可以不择手段有何本质的差别？在利益分割、势力重组的中国当代，持类似观点的大有人在。

 

　　李小山（美术评论家）：就其概念来讲，行为艺术的边界不是很明确，总的说来，那些有明确的意识、明确的设计，并在公众场所表演的行为，可以称之为行为艺术。行为艺术有多种类型，主要是根据创作者的理念进行创作，不光是血腥和裸露。行为艺术诞生于西方，经过多年的发展，目前已是一种较为成熟的艺术形式。而在中国，还处于雏形时期，无论是创作者还是欣赏者的理念都很模糊，做的不知在做什么，看的也不知在看什么。

 

　　Ｌｏｎｅｌｙｃｐｆｚｕ（网友）：现在只要能够刺激感观的行为都被标榜为艺术，真为真正的艺术叫屈。毫无美感，毫无思索，给人的只是哗众取宠的感觉。别把视觉刺激一律当做艺术，否则当街拉屎不也可以说成是五谷轮回？别因为普通人看不懂就当做是高深，那只能说是他行为本身的荒诞与无聊。真正的艺术来源于生活，必能为大众所接受。

 

　　白伟（观众）：故做现代地拿几个女性的身体乱抹一通，再把她们的身体颠来覆去，弄点痕迹出来，这样的艺术不要说不是艺术，简直就是对女性人体的糟踏和扭曲。这两年的一些所谓行为艺术表演，真让我们越来越弄不明白什么是艺术，什么是生活了。标准也乱了套了，是人不是人的，在大街上脱光了衣服，晃晃膀子，在屁股上乱抹点色彩，就都成了现代行为艺术了，这人也就成了“行为艺术家”了。