第一次看陈文令的作品，我就马上联想到中国福建、两广一带的宗祠装饰彩塑，活泼繁复，渔香人家。有浓浓的海味，漂浮的咸腥。

　　陈文令的作品并不极端，它们虽然有些许的怪异，但仍然属于“侧身生活”的一类。如果说李占洋的作品是直面人生的，那么陈文令的作品就是“曲线救国”的。陈文令把他眼中的世界，包装成一个神话，让一些貌似极不正经的角色，道貌岸然地陈述人间的美好和罪恶。这是神话的力量，神话让你在惊心动魄的温暖中，感悟道德的底线，感伤人世的情怀，感动感慨感激感叹。

　　陈文令是中国南方(尤其是福建和两广)传统智慧和道德的收集和整理者，和发扬光大者。在中国现在艺术中，对北方传统智慧和道德的研发已经比较充分了，而对南方“亚文化”的研究与开发却远远不够，即使是中国目前顶尖的南方艺术家，似乎也有意无意地忽略了这一点，究其原因，我想是因为南方文化(尤其是福建和两广)比较“土”，属于“山区”的“崎岖文化”。如果从这个角度来看，陈文令是特殊和特别的。

　　猪是陈文令的一个符号，其实猪是特别中国的，恐怕全世界再也找不到另外一个国家，比中国和猪更近的了。所以猪其实就是中国。当你想到了这一点，相信你就基本上可以一路坦途地阅读陈文令了。但一个有趣的事情是，作为福建人的陈文令用猪做自己的“第一符号”。因为福建和两广恰恰是中国“猪意识”“猪文化”最不发达的地区！好玩儿！

　　“马上”虽然是一个流行于中国大地的词汇，但其实马在中国并不是很重要，在世界文化词典中，马属于西方语汇。陈文令近期的作品，有了一些向西方学习的痕迹，但其实那还是一些表面文章，他骨子里坚强的“渔民意识”和“海盗哲学”并没有丝毫改变，这使得他的创作，在日益丰富的同时，仍然保持了独立自主的品格。挺好！