黄奇南：1939年的时候，我的李老师不幸和他的学生魏隐儒两人被日寇抓去了。被日本帝国主义宪兵审判，在这里挨打，但我们的老师始终不屈不服。日本帝国主义由于我们的李老师是北京的著名画家，社会地位很高，所以，既然没有审判出来他的地下工作的活动，不得不把我的老师放出来了。

孙菊生（著名国画家、教授，中央文史馆馆员）回忆道：

出来之后，他腿上有一个大疤。后来听魏隐儒先生谈到，魏先生到苦老那儿去，天很晚了，要走，苦老就说你就在这儿住下吧！天明时日本宪兵把他们都逮去了。挨了很多打，可苦老唯一的表现是什么呢？就是骂，———苦禅没有求饶，从来没有过。

（让我们读一段苦禅老人回忆当年的录音记录吧！）李苦禅：七七卢沟桥事变后，我就到庙里去住，日本事情我不做。我这个地下工作只是个义气，是革命的义气。日本人夜里就把我逮到日本宪兵司令部去了。在哪儿呢？在沙滩儿红楼，50多年前我在那里上过课，文学课，文科大楼，下边是地下监狱，住了二十八天，死了多少次。灌水是常事，压杠子压了一次，压杠子，都“死”了，浇凉水，通身很凉，一泼水就缓过来了。

那里每天八点钟上堂，下午是一点钟上堂。他们要枪毙的人，星期六就提出来到别的屋里去了，第二天早上就行刑。（上村）问我：“苦禅先生，今天星期六，我救不了你了１我说：“上村！你们杀人的法子不是四个吗？一狗吃，二枪冲，三活埋，第四是砍头，你尽管用吧！我不怕这个１

凌子风（著名电影艺术家，曾与李苦禅一起生活）回忆道：

日本人把他抓起来，抓起来以后，受了很多罪……灌辣椒水，打呀！几乎要了他命呀！他就是坚持不给日本人干事情，不给日本人画画。

凌靖（高级工程师，凌子风的五弟）回忆道：

回来了，我们一看他浑身打得都肿了，浮肿了，身上这儿紫一块那儿青一块，那儿流着血，反正是打得相当厉害……那时候什么样的罪都受过了，往指甲心儿里面插竹签儿，那是很疼的，再有就是灌凉水，往鼻子里灌辣椒水，昏过去，死过去多少次，泼凉水激醒了之后，再审问。至于打，那就是家常便饭。

1980年4月的一天，苦禅老人忽然收到了一封当年由他亲自送往抗日边区的“小姑娘”的来信。信中字字真情地写道：“苦禅老师：您好！恐怕您不记得我了，我这样称呼您，是因为曾得到过您的帮助。倒回去四十多年，大约是1938年夏天，一个穷学生念不起书，想找革命出路。那时还是一个小姑娘（傅先芳）曾得到过您经济的援助。在临去解放区的头几天，您还为我们饯行，请我们吃了火锅。当时有余鑫元、文敬之，不知您还能记起来吗？参加革命后我一直在部队文工团当演员。解放后，我一直在东北工作，我今年58岁了。前几天在电视里见您老，仍老当益壮，正挥毫做画，我不禁感慨万千”。

在那黑暗的岁月里，李苦禅作为一名画家，一方面用卖画的收入直接资助地下的抗战工作。另一方面也留下一幅幅充满着他那极富民族气节的书画杰作。至今幸存的当年作品中，有这样一幅（大官风顺图），它简直是一件绝妙的讽刺漫画！在这位戏装的丑官上面，李苦禅题道：“有乳为母金为爷，奴颜卑腿三世节。励公戏作。”辛辣地讽刺了那帮丧尽民族气节，有奶便是娘的汉奸们。还有一件他作的《兰花图》，画上的题字借用了南宋爱国画家的典故。“曾记宋人写兰而无根无土，或有问曰：‘奈兰无土将何以生？’即曰：‘土被金人夺去矣／文人为社稷之怀抱如此，其伟大可知矣１文字大意是说，南宋画家用有根无土的兰花比喻金人侵占了北方的国土，但李苦禅则以有土生根的兰花，表示自己坚信国土光复的信念。是强烈的爱国情怀决定了李苦禅爱画这样的兰花，也更爱画刚毅挺拔的竹子。从那时起，他经常在画竹的作品上题道：“胸无气节者不可画竹”“胸有气节者写竹易成”。在他看来，竹是民族气节的化身，是最能酣畅淋漓地体现民族精神的绘画题材之一。从而使他笔下兰竹题材的写意画，全然超越了传统文人笔下那“梅兰竹菊四君子画”的旧领地，从形式到内容都升华到了一个前所未有的新境界。它们已是以血肉之躯投入救国伟业者的化身，因而也是中华民族时代精神的化身。正如古人常说的“画如其人”，李苦禅笔下的兰竹，正是他超拔人格的一种体现。

今天，苦禅老人辞世已16年了，以上那段历史的见证人中，袁祥峰、黄奇南、魏隐儒、凌子风几位长者也相继离开了我们。但是，他们晚年对这段民族灾难历史的回忆，却永远铭刻在了我们心中。每到7月7日，我们都会想到他们，他们的精神永远激励着后生们奋发图强的爱国卫国强国之志！