问：你这是向谁跪求呢？考生？

　　苏坚答（以下简称“答” ）：你看我的求情牌上写的称谓是“你们”，实际上是凡与“艺考”关涉的“我们”。为什么用“你们”，你看那派打扮行头就知道了，这个礼跪的“老人”其实是一个时间、空间遥远的“灵魂附体” 。

　　要强调的一点是，《咒考试》有一个整体过程，它包括你现在看到的“礼跪求”，之外还有画室中的表演、3月6日至18日广州美院教育系教师作品展中我的装置（装置中包括考生习作和考生参与的“关于艺术、艺术梦” 书写），以至像现在跟你这样的过程中的对话、交流和展览中形成的文字文本展出，都是作品的有机组成。很遗憾，很多人只能够看到“进行时”的、“媒体报道”的和“道听途说”的“礼跪求”，这之中又有很多人只是“看热闹”而非在交流互动中“求解读”，更有人干脆只愿意猎奇地看到、听到一个“跪”。艺术活动的互动中，我认为公众的“心理预备”很重要。

　　问：那是孔子吗？你怎么让孔子跪了呢？

　　答：呵呵，是孔子是你说的哦。我没确切说过他是谁。但你应该看清楚那是单腿“礼跪”，不是双腿“屈跪”，这有不同的身份含义。这套打扮肯定是中国文化的某种符号。

　　问：你不觉得这个行为太刺激了吗？从“艺术”角度，有人觉得这个行为太浅显，你怎么看？

　　答：“刺激”是你的感受哦，这我也没责任。我只负责自己的“行为”，不能负责观者的“评论”。“行为艺术”仅是个约定俗成的称谓，一个人的“行为”可能仅仅因为行为人在“艺术圈”中，就被称为“行为艺术”。我对称谓无所谓，一个“行为”的意义或意义大小好坏，不因它是否是“艺术”而改变。当然，行为被认为明确或晦涩、刺激或温和，或者行为过程中的某个步骤、时段被那样认为，是正常的。我只是把诚实的话说了出来，用我认为合适的表达方式，它也许真的有些特别。我起码不是跳楼啊，如果方式恰好你又认为尖锐有启发，这不是很好吗？如果一个民主社会允许真话直说的话，我这种方式算是“人文民主”，它比“武 斗民主”好。我们几千年传统有人文线脉，“人文民主”应该得到鼓励，它是一种健脑运动，有利于“刺激”和“解放”人民群众的创造力。

　　好的民主也是生产力。

　　问：你的意思是行为艺术就是“人文民主”？

　　答：对，行为艺术、公民上书等等之类，都算是“人文民主”。合理合法的、有积极意义的“行为民主”应该得到鼓励。

　　问：但华师现场还是有保安干涉阻止。

　　答：中国特色。在华南师范大学的校园内，我有做行为艺术和其他表达的权利，“校园”本身就是“公园” ！但行为才进行半个钟，就有保安、工作人员来干涉，再怎么说明他们都不让行为继续，我对此很失望！

　　这个行为还在一些场所的考生中进行，非常顺利。

　　问：不觉得那首诗太革命了点？

　　答：你是说“革”掉“命”的“革命”吗？ 事实上它是有点“文革”。这首诗仿写自我国已故某著名知识分子写于某个特定年代的诗——《咒麻雀》，现在的艺考是艺术大跃进的一个具体表征之一，跟这首诗的时代背景非常内合。这首诗还能使我的作品在貌似的庄严中增加一点轻松气氛，用现在的说法，那位诗人用诗的形式“恶搞”了“麻雀” ，我的仿写诗反过来“正搞”了“艺考”——狠狠地批判了它——荒谬的、该死的“艺考” ！

　　
　　问：作为美术学院教师，你也认为现在的美术考试有问题，应该取消？

　　答：何止有，问题很糟糕！现在的多数美术考试基本等同于画几笔写实的头像、静物、石膏，非常的教条、机械、没人性，对美术教育中学生的创造力、学校的灵活性等已造 成十分严重的影响。一个人的能力、才华要用考试来评判，这本来只是竞争的现实压力下人类不得不为之的无奈和尴尬，但现在的艺术考试还可悲地被机械和泛滥运用，使这个本来只是选拔人才的“手段”很大程度地变成学习艺术的“终极目标” ！“艺考”只是一种“选拔手段”，作为艺术学科，“选拔”的方法、形式不能仅仅停留在“规范”和容易执行上，它本身也要考虑“创造性”和“灵活性”，因为它最后的指向是对人的“培养”。这种考试已经进行了很多年，经历了许多代学生，这个局面早该扭转了——我是说“扭转”，我从来没说过“取消考试”。

　　问：如果问题大，为什么还维持这么多年？

　　答：我知道只要人们愿意，可以找到各种坚持下去的原因。但任何原因都抵不上对教育的未来、一代代学生的未来负责这个责任。千万不要只把考试简单地看成进行几个小时测试这么具体的事，而应该把它看成是对学校、学生、教师的未来导向——好的、方向正确的考试会创造一种有活力的氛围，使教育能够有成效地进行，培养出真正的艺术人才来振兴国家。

　　现在的教育工作者，尤其是教育管理者，有一种普遍的态度，明明知道目前的考试不好，知道还可探索别的好的考试，但他们仍会保住既有的考试并为之辩解，不愿意去尝试新的东西，因为按照旧规范操作起来比较保险、容易、不犯错误，他们不太愿意承担哪怕是一点点的创新、不同、鼓励就可改变一代学生的发展可能这种责任。这种情况在“艺术”这个特殊学科领域里长期存在更是不可思议。有一些改革难以顺利进行，理由往往总是“人民素质还不高，弄不好会出乱子”，但考试中的相关各方都是有知识、学知识的人，素质还不高吗？

　　问：你不是也有责任吗？

　　答：是的，我就是考试制度的在历人。但说实话，每一次经历

　　都是对我这个艺术教育工作者进行灵魂拷问，有点昧心的感觉，当你面对一群群以为艺术教育就是等于手把手教会他们画好、背好一个水果、一个鼻子的学生时，你会觉得非常荒谬。正因为考试造成了众多学生以为学艺术就这么简单，所以一大堆凡文化课不行、脑袋瓜不灵的学生都转进来学艺术，而且这种考试真的让他们混进了艺术院校。艺术教育主要是关于可能性的教育，而不主要是关于实能性的教育，艺术教育培养人才的目标是对可能性的论证和创造，而不是对现实的摹写。

　　遇到各种参加考前班学习艺术的学生，我会老实告诉他们那样学艺术不行，那样学好了也不能证明什么，因为艺术不能那样学，学好了那也不叫艺术。他们即使听明白了一般也会非常茫然，因为那样考啊不那样学怎么行呢？可见应试教育之“考”是多么地起决定作用，如果它本身也是考歪的，后果很难设想。

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