辩论成员：黄河清 牟群 邱正伦

 

　　陈：各位来宾，各位专家，各位同学，今天我们在这举行一个关于中国现代艺术的学术对话。首先请允许我荣幸地为大家介绍今天和大家进行对话的几位专家，首先这位是我们远道而来的贵客黄河清先生，这位是牟群先生，这位呢，肯定大家更熟悉，邱正伦先生。牟群先生上次来我们美术学院，我们已经做了一个介绍，这里我就主要把黄河清先生给大家做下介绍，黄河清先生，1958年生于浙江宁安，文化大革命时期做了两年半的知青，1980年毕业于洛阳解放军外语学院法语专业，1985年就读于浙江美术学院西方美术史硕士研究生，1987年赴法国就学于巴黎第一大学艺术与考古学院，1992年获艺术史博士学位，1995年至1997年任教于中国美术学院，1997年再度赴法国巴黎国际艺术城研究近两年，现为浙江大学人文学院教授。

 

　　今天三位专家学术辩论的题目是《艺术的阴谋——前卫艺术的十字路口》。我们的这场学术辩论实质上是一场围绕前卫艺术，特别是中国大陆后现代艺术进行的学术对话。大致为三个方面，第一个方面是怎样面对前卫艺术，特别是当下中国的前卫艺术状况；第二个方面是造成中国当下前卫艺术现状的社会历史根源；第三个方面就是中国前卫艺术的发展。

 

　　下面让我们以热烈的掌声欢迎三位专家为我们做精彩的艺术讲座。

 

　　邱：各位来宾，各位老师，各位专家，上午好！我们今天非常荣幸的请到了黄河清先生和牟群先生就在我们西南大学第一道大门进来的这个美术馆展开一个学术对话。这个对话的主题是现代主义，后现代主义，前卫艺术这样一个热门话题，以及我们的艺术究竟该怎么样发展。今天我们学术辩论的题目叫做《艺术的阴谋》。这个题目就来源于黄河清先生一本专著的书名，正是以这个书名作为这个话题引发了我们对现代艺术，后现代艺术，前卫艺术，以及对艺术的国际化这样一些问题展开思考。我们采取辩论的形式，其实更主要的是对话，辩论的目的是为了守住每一个谈话者自己的立场。三人行，必有我师，这点是注定的。那锵锵三人行也表明我们谈话要采取比较平和的方式，自由的方式，自然而然的方式。

 

　　今天中国的前卫艺术已经走到了十字路口，下一步该怎么办，它的状态怎么样，我们该怎么思考，我们该怎么面对，是非常重要的。前不久《美术观察》约我写一篇文章，就是说中国本土艺术家，包括谷文达、蔡国强、徐冰、张小刚、王广义、张晓刚等一系列的艺术家，他们非常走红西方艺坛，也就是说在西方艺术影响很大，应了中国那句古话“墙内开花墙外香”。那么我们面临这样一个现象究竟应该怎么样思考？我们的艺术家是不是真正代表了中国本土艺术的精神，中国本土艺术的文化立场？这些艺术家走红西方艺坛是否代表中国文化也在西方走红？这个现象我现在把它提出来，下面我们有请黄河清先生谈谈他的思考，他的看法。

 

　　黄：我觉得今天中国所面临的一个最根本的问题就是我们丧失了用我们自己的文化艺术价值标准去判断艺术和判断事物的能力。也就是因为这样，对于我们往往看不下去的东西和一些非艺术的东西，我们不能说，不敢说，或者没有底气说“这不是艺术”。因为近年来存在着中国的前卫艺术已经被逐步地官方化这么一个情形，如在电视上报道，在西安也办了艺术展，这已经是官方化了。而我们中国人不敢说，丧失了一些价值判断的能力。

 

　　一件艺术品在纽约被拍卖到100万美元，1000万美元，我要提醒的是不要被外在的市场和一些西方的媒体所唬住，关键要用你自己的眼睛，自己的价值观念去看问题，那么一切就将变得很平常。我昨天在四川美院讲课，有人就说我是大师。我说不要说什么大师，而要看他是否对这个世界给出了独特的理解或者独特的建议。有，我就说是大师，而没有，就不是，或者说对于你对于我而言，我可以说这不是大师。待会儿我们会把话题展开。现在我主要还是说要用自己的眼睛，自己的价值判断。因为中国从“五·四”以来对中国文化的否定到现在为止已经快一百年了。我们几代中国人对中国自己的文化，对文化的经典这方面的修养是很薄弱的，这已经造成我们今天的中国人不知道中国人是谁，中国的文化价值到底是怎么回事。美国有位学者最近写了一本书，名字叫《Who Are We》，而这个问题不仅是美国人值得问，其实中国人也应该值得问“我们是谁？”。现在的中国人向往成为现代人，而所谓现代人其实就是西方人。大家都想成为西方人，这个问题我觉得值得大家好好地反思一下。我们中国人的审美取向到底是怎么样的？中国人的追求，最高的文化价值到底是什么？中国现在的一些艺术名人不断地在西方走红，他的作品能拍卖出最高价钱，我认为这并不重要，不能干扰我们，因为这是一个市场的因素，不涉及到艺术的根本的、本质的问题。待会我想大家会有许多问题可以交流，现在我把话筒交给牟先生。