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| 唐代著名书论家张怀瓘称书法为“无声之音,无形之象”“非有独闻之听,独见之明,不可以议无声之音,无形之象”。大意是说书法像听不见声音的音乐,又像看不到具象的绘画。不懂这些,就不懂书法。可见书法与音乐、绘画有多么密切的联系。 我国历史上有不少精通音律和国画的书家,如苏东坡、赵子昂、董其昌、弘一法师等,他们的书法是很高妙的,但由于历史的局限,他们不能将书法推到它作为艺术的极致。后人却对他们像圣人一样顶礼膜拜,以他们所达到的境界为最高目标,从未想到任何事物都有时代的局限。结果多少仁人志士穷其毕生精力也很难达到一个高度,所创作的书法作品像咀嚼别人嚼过的馍馍,索然无味。 时间进入二十一世纪,西方绘画早已步入用色彩元素直接表达作者思想,欣赏者通过直接关照元素产生丰富情感的时代,中国书法却仍步履蹒跚,以达到与古人形神相似为理想目标,或得一些古人之精华加自己的习气称之为弘扬国粹,当然从文化的传承角度来说这是可贵的,但对于作为以弘扬民族文化为己任的书家来说,却是可悲的! 我们倡导像邱振中一类的书家,他们是当代书法艺术的先驱人物,历史会铭记他们为中国书法作出的卓越贡献,他们敢于打破古人的条条框框,用轴线图、线条与空间分割、流动的空间等新术语来阐释中国书法,他们的理论有时会让你热泪盈眶。艺术家就应这样,要永远站在时代的前列,站在历史的高度来对待艺术,发展艺术。 让我们回到文章的开始,张怀瓘强调书法与音乐、绘画的联系,先说音乐与书法,书法讲节奏,音乐也讲节奏,书法有线条,音乐有旋律,书法有顿挫,音乐有休止符,书法在强调时间性上下字连贯的同时也强调左右字之间的呼应,而音乐有与之相应的“复调”音乐,如此种种。当笔者看到西晋大书法家索靖的《出师颂》时,不禁有一种莫名的冲动,真想根据这幅作品的节奏来谱曲一首,然后将其在展厅播放,与作品和着欣赏,或者找一首与作品情调“极为”类似的曲子同时欣赏,那么这幅作品的感染力将是独特的。 再谈绘画与书法,古人讲“书画同源”并将中国的一些技法应用于书法使书法艺术增色不少,但没有人敢想将西画的一些技法引入书法艺术之中。当然这个观点一提出便立刻会遭到“保守者”的反对,啊呀呀!中国画已经被西化了,你看看你看看,又有人来破坏我们纯洁的书法了。但笔者认为多元化的时代要求多元化的艺术,“地球村”的出现,必定产生“犬牙交错”、“你中有我,我中有你”的艺术形式。书法领域这门堪称最保守的艺术在当代书法先驱邱振中、沃兴华等人的奋力开拓下出现了可喜的进步,用线条的情调、空间分割与节奏(书写性)三元素来一统“书法江湖”。这与西方印象派的丰功伟绩是相同的。我们进一步想,东、西方两者是否有契合点?书法是用墨色线条、空间分割、书写性来感染读者,西画印象派采用纯色彩元素来打动观众,如果将两者有机地结合,那么艺术感染力不就更强了吗?当代书法作品用彩纸书写是这一现象的萌芽。可以用各种彩纸书写来增强艺术感染力,为什么不能用色墨呢?白谦慎在《与古为徒和娟娟发屋》中有一幅彩图“施工现场、严禁入内”,是用红漆写在木板上的产生了特殊的视觉效果,这对我们来说不能不是一种启示。 谈到这里,“多媒体书法”便产生了:一幅好的书法作品+用与之情感相同或相似的色彩书写+与之节奏韵致相同或同类的音乐曲调。 艺术就是要在一定“度”的前提下不断突破或在“破坏”原有的艺术模式中前进的,但要符合艺术规律,要“美”! 当然多媒体书法是有难度的,它要求所从事的作者除通书法外,既要有绘画的修养,又要真正懂音乐。有难度、高度不要怕,“无限风光在险峰”嘛!宋代大儒张载倡导读书人要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万事开太平”,因此,面对百花齐放的当代艺术,拥有众多现代文明的我们,应该为发展中国书法艺术做一些有意义的工作。 (在完稿后,笔者与沃兴华老师论及关于“多媒体书论”的问题时,得到沃老师的充分肯定。) |
| 言论录入:龙川水 责任编辑:守望的距离 | |
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