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| 4，而且这些飞翔的偶像都是大肚皮。 大肚皮也是画家对我们身体的政治阅读，满脑肥肠的人支配着这个世界，难以移动的肉体却如此轻松的飞翔，身体与幻觉——不是灵魂——的分裂，在这里被最为形象地揭示出来。 但是，大肚皮也是对膨胀，胀气，不可控制的欲望的反讽。当画家试图表现出这些大肚皮在飞翔中的轻盈与笨拙，他们有一天也会涨破，如同被吹起的气泡，我们这个时代的泡沫化状态又得到了更加幽默的表现。 而且，这些大肚皮被画成绿色时，看起来就如同青蛙或者昆虫之类的动物！ 邹卫作品上的鸟人如同这个奇特的名称所讽喻的：是人，是偶像，而且在儿时游戏的玩乐快感中成为被玩弄的玩偶——小的在鼓掌之间，当然，让我们再次想到那个孙悟空的形象，动物-人-仙的合体。因而我能够感觉到画家在创作这些作品时的快感！似乎这些小飞人可以演变为任何的形象！这是一个新的想像空间的敞开。 5，这个空间即是以大片的空白来表现的。 以画面上大片的空白，留给观众一个反思的空间。当然，这也可以理解为对传统留白手法的继承，也可以看作这些鸟人的飞翔其实在一个乌有之地，只是在无意义的空白中摆动，总有一天会被空白所吞没。 或者，这个空间暗示着我们这个时代是如此空虚，我们的欲望如此不着边际；或者，那些无根飞翔的小人其实只是孩子们手中的小玩偶而已，也激发了我们自身的勇气来面对那些还在玩弄我们的强权，包括对我们欲望进行控制的软物质。 我们还看到了邹卫试图结合闺阁系列与这些小飞人的波普作品。有时候是直接转借沃霍尔式的丝网复制印刷的形象，拼贴式地结合。但是，从内在的角度来看，则依然是对绘画本身的回应，让小飞人与这些历史上的偶像——是艺术发现的偶像，毛的挥手形象，格瓦拉与梦露的沃霍尔式的影像——这本身不是经典的偶像再次成为了艺术中的偶像，因此有必要再次消解，这是消解偶像的偶像——在玩笑中使之成为无意义化的影像而已！ 这也是邹卫对历史——现实历史与艺术历史的双重记忆——而且被艺术史本身图像重影化的记忆——的个人书写，以小飞人的虚浮来消解历史大人物的图像，只是进一步消解着图像本身。 但是，当邹卫也以小飞人冲击闺阁中的那些闺女们时，我不禁担心他已经开始摧毁已有的那些微弱之美的记忆，或者说艺术家也在打破自恋，这些小飞人要去触摸的闺女的头像更加木偶化，具有一种动画的神态，二者之间并没有任何对话与迎合的机会，但是，却有着暧昧的潜在关系，艺术家还在继续尝试如何在古典与现代之间打开未来艺术的方向，也许应该再次回到这个暧昧的情调？ |
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