溯源书写记忆　探寻“文房四宝”的历史与现状

中华传统民俗端午节被韩国“抢注”为世界文化遗产一直让国人耿耿，而最近有报道称，中国传统乐器笙又被韩国列入申报“世遗”的项目，在这样的背景下，由中科院科技史所、中国文房四宝协会着手进行的“文房四宝”申遗工作显得备受各方关注―――早报记者近日通过采访业内人士，溯源古老的书写记忆，试图探寻“文房四宝”的历史与现状。

正如中国文房四宝协会会长郭海棠昨天接受早报记者采访时所说：“抓紧时间对文房四宝进行世界级非物质文化遗产申报是民族的一件文化大事，若非如此，万一韩国、日本等地也开始组织申报，要求对文房四宝传统产生技术进行保护，这又如何对得起几千年前祖宗留给我们这笔丰富而宝贵的文化遗产呢？事实上，韩国、日本等地的文房四宝制作技艺的确源自中国，他们目前的制作技艺也仍然沿袭中国古法。”
    
　　“文房四宝”具体是指笔、墨、纸、砚，在当代多数中国人的生活中，“文房四宝”已经渐渐变得疏远甚至被遗忘。而它们原本与中国人的生活是那样密切，在中华文化数千年的绵延传承中担任着那样重要的角色，共同的书写方式，让中国人有同脉同源的文化认同感。而经由文房四宝串联起来的书写方式更深刻影响了日本、韩国的文化……
    
　　郭海棠说：“现在南方多家媒体已用粤语向海外华语地区宣传了申报这件事，作为行业会长，我感觉压力很大。文房四宝是我国传统文化的象征，一定要在第一时间完美地向世界展示全民族的文化之宝。不要再出现韩国对传统节日端午进行非物质文化遗产申报后带来的尴尬。”

　　唐代才女薛涛作《四友赞》：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书煤而黯黯，入文亩而休休。”歌咏砚、笔、墨、纸，足见古人不可一日无此“四友”。而现在，要让普通市民拿出笔墨纸砚齐备的一套“文房四宝”，恐怕十有八九都难以凑齐，而要藏有浙江湖州的毛笔、安徽泾县的宣纸、屯溪的徽墨和广东肇庆的端砚这“文房四宝”中的顶级品，更是非大书画家收藏家莫属了。
    
　　谈到“文房四宝”，上海书法家协会童衍方、唐逸览、王伟平、龚继先等在接受记者采访时都发出了今不如昔的感慨：“所有的品牌都是老瓶装新酒，味道已差矣。”

　　工艺“千万毛中检一毫”已成往事
    
　　童衍方向早报记者介绍：现在要挑中“尖、齐、圆、健”四德占全的笔，就像碰运气。制笔技艺是世代沿袭，秘不示人。由于口传身授断了血脉，到现在连好的修笔工都没有，看一支笔就折射出了整个行业的状况。古人制笔经浸、拔、并、梳、连、合等上百道工序。唐代白居易有诗云：“千万毛中检一毫”，可见其精细的程度。现代人在处理笔头、修笔时都用“毛估估”。而古时工匠对待手中的笔就像对工艺品，将毛长短分开列为十档。好的笔凝集了自然精华，对艺术家来说就像充满了生命。
    
　　文人墨客过去对宣纸赞不绝口，但都无关宣纸工艺。真正的宣纸加工技艺（绝招）仍然要凭悟性和长期实践的体会及感觉才能掌握，难于言表和形成文字，如今，宣纸技术和艺人的断层令人忧虑，传统宣纸生产工艺和现代书画纸之间的差异同样没有得到广泛认识。
    
　　谈到墨，王伟平向早报记者介绍，劣质墨在磨的时候发出淅沥沙拉的声音，让画画写字的兴致都败掉了，不仅如此，还损伤砚台，好砚被划对书画家是一种折磨。
    
　　但在厂家工艺较古代水准打折扣的背后也存在着一些书画家对文房四宝品质不加重视的现象。既然用户能够接受打折扣的水准，厂家又何必去挑战难度高峰。唐逸览是唐云之子,说到他父亲的作画习惯：没有备齐适手心爱的四宝，书画家不会轻易开始创作。可现如今，这样真正追求完美的书画家已是少而又少。一些对自身要求不严的书画家，碰到求字画者众多时，他们的创作就出现了只求“多快好省”的局面，而不在意文房四宝细节品质。
    
　　很多书画家早就抛弃了墨锭而习惯用成品墨汁创作。殊不知这些用墨汁创作的字画过上几十年后，不但墨迹会变淡，严重时，墨痕还会开裂脱落。
    
　　文房四宝协会郭海棠会长向早报记者介绍说：部分文房四宝生产企业在市场经济大潮中，背离了千年来行业先辈们不惜工本，精雕细作的产品制胜秘诀，对原材料选择，产生工艺、产品质量标准把关不严，导致高端使用者会发出今不如昔的感慨，但要做到完全师法古人又谈何容易。由于每一件文房四宝从原材料到最后加工成品都需历经多道工序，生产周期长，决定利润产出慢，加之假冒伪劣产品充斥市场，企业为了生存，不得不简化工艺，降低原材料选择标准以提高利润。
    
　　书法家龚继先曾在善琏地区结识了一位只做高端湖笔的老人，据说，老人的作坊现在已被迫倒闭。 

环境行业萎缩不是谁的过错
    
　　记者在调查中发现，“文房四宝”中，泾县宣纸和肇庆端砚已成为当地的支柱产业，而笔和墨则存在一定程度的萎缩与退化，这种颓势尤以进入电脑时代后为甚。不能说当地政府在扶持传统技艺中无所作为，事实上，“文房四宝”均已经过所在地区的积极发掘保护，被成功申报为国家级非物质文化遗产。行业出现萎缩不是谁的过错，是整个社会大环境发展所致。
    
　　湖州市湖笔协会会长李金才对早报记者说：“前几年我国中小学还将毛笔书法课列为必修科目，现在只被列为兴趣课程。有了电脑后，很多人平时连钢笔、圆珠笔都很少用，更别说毛笔了。现在连中低档产品都有萎缩趋势，还谈什么占市场总量极少的高端产品呢？”
    
　　湖州市群艺馆工作人员向早报记者介绍，目前在湖州地区从事湖笔制作的总人数不超过1400人，人数已较以前有所下降，年产量约1000余万支。善琏湖笔厂的“双羊牌”和王一品笔庄的“天官牌”是当地的两大知名品牌。“双羊牌”曾作为国礼和邓小平同志特制工作用笔。
    
　　“双羊牌”已获准在日本注册登记，但这样的大厂，其湖笔生产只有四道工序在车间完成：水盆、择笔、装套、刻字，余下的都由工人带回家里去做，产品质量无从保证。而一些作坊式的企业。更是只雇了几名技师在店面房里组装，原材料半成品都是从镇上其他散户家里收购来的。
    
　　红星宣纸厂厂长向早报记者介绍，制作宣纸，要先把檀树皮剥下来，加上稻草，把它们浸泡起来，泡烂的原料还要经过日晒、雨淋、露炼等方法，过上一年才刚刚得到天成的纸浆，这个过程没有具体的量化指标。有些厂家就会在这些初期加工步骤中加以简化，为的是能更快缩短周期，加快利润产出。在市场需求有限时，如何把技艺传承下去，不失去原有精髓或许是在忙于申报过程中最需要冷静思考的问题。在规模缩小时，考虑如何将产品做精做细才是未来整个行业的出路所在。
    
　　眼下，虽然各地都会定期举办声势浩大的“文房四宝”节，但其背后往往是当地意图打着文化节的牌子招商引资，对于促进文房四宝技术的传承发扬及解决企业实际困难的作用均相当有限。

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